魔界空明

夜。

平常的夜，宁静的夜。

看了几位朋友的博客，循着上面的链接乱点，突然，一首陌生的钢琴曲想起。

低低的，舒缓的声音，却让我想起了很多。

好的音乐就是这样吧，令人沉迷，引人遐思。

古代帝王，很多竟会为了耽于音乐而误国，可见音乐魅力之大。

我说不上是个音乐的爱好者，只是喜欢一些旋律，至于歌曲的名字和作者、歌唱者，则往往不知道。

很多年前，曾经多次跑到音像店里，却说不出要买什么磁带。

因为我要的，经常是骑车在路上飘进耳朵里的某个片断。

最后，只得拙劣地哼哼几下那些旋律，让店员帮我找。

经常一首歌听上几十遍，直到我心情不再。

没错，我听音乐，就是听适合我当时心情的音乐，能让我某种心情夸张渲染到极致的音乐。

抓住自己的某种心情，深入进去，让它把自己完全占领。

这情况，不限于音乐。

我想感受秋意，就会在深秋的傍晚，去一个人迹罕至的公园。

站在几近干涸的小河边。

满地的黄叶，枯树，盘旋的乌鸦，天边一抹斜阳。

直到没有阳光，凉风袭体，才默默离去。

我想回忆痛苦，就会在某个特定的日子，坐在公园里某张长椅上。

一个人坐一下午……

人什么时候会出现什么心情，虽然不容易控制，但某种心情冒出苗头的时候，你抓住它，夸张一下，还是可以的。

而预防某种心情的出现，也并不是做不到。

当然，这些都是很久以前做的事情了。

那时候我还小。

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小时候。

人为什么总想起小时候？

小时候，我想做个好人，甚至，做个伟大的人。

什么是伟大？

关于伟大，总有些比较具体的身影在那概念之中浮现。

父亲，周恩来……

现在看来，我所想的“伟大”，还是以儒家的标准居多。

诚心正意格物致知修身齐家治国平天下。

在这一切都需“速成”，出名要“趁早”的年代，这些都过时了吧。

打个比方，儒家这条成功之路，就如同“金钟罩”“铁布衫”“十三太保横练”，不但要从小专心修习，勤练不辍，更须远离女色，终身不染。

一旦“失身”，则前功尽弃。

“失身”，并不一定是男女关系，更多的是违背了自己的良心和原则。

从小树立的道德标准一旦崩溃，那种痛苦很难言说。

而发现这个道德标准不再适应社会，更会茫然若失。

江湖已经不是从前的江湖。

出来跑，不一定要还。

当你觉得自己是对的，而别人早已把你信仰的那套弃之如敝屣，你如何想？

己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人……

这一套还行得通吗？

然而，放弃自己小半辈子信奉的东西，不但痛苦，而且需要莫大的勇气和毅力。

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人生。

人到底想做什么？想怎样生活？想如何度过自己的一生？

在遥远的古埃及，千万个奴隶背负着沉重的巨石，在烈日下建造金字塔。

在他们的稍远处，法老坐在雪白的伞盖下，悠闲地喝着冰镇可乐，观赏着慢慢搭建起来的奇观。

旁边是他的成群美妾，弄臣和小丑。

你想做法老，想做弄臣，想做小丑？

还是想做美妾或者男宠？

或者，你想做奴隶？

反正，法老只有一个，弄臣之类大概有百十来个，而奴隶，则有数不清。

反正，人数最多的奴隶，在历史上没有名字。

偶尔出现了他们的名字，那是因为他们不再甘心做奴隶，或者不再是奴隶。

好像有个例外吧，那个叫什么良的，我不记得了，是因为他妻子哭倒了长城，才得以留名。

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历史。

历史是什么？

我们以前的人，记下了一些事，并且被我们看到了，这就是历史？

历史不一定就是真实的，因为我们会说谎，古人也会说谎。

我们看到的不是历史本身，而是某种记载。

流传下来的信息会逐渐失真，衰减，直到消失。

我认为最真实的一件事，是我们之前存在过很多人。

有多少呢？

若从刚开始称得上“人”的动物开始算，把他们的尸体全挖出来平铺在地球表面，会堆起多少公里高？

若把我们的尸体也铺上去呢？

若再铺上我们之后的人？

在这些尸体当中，我们辨认得出哪个是刘邦，哪个是项羽？

我只是从文字记载中知道他们存在过，我没见过。

假如刘邦项羽真的存在过，并且地下有知，他们会兴奋吗？

因为他们毕竟青史留名了。

毕竟他们还引起我这几千年后的人思考了。

那么“北京猿人”会兴奋么？

毕竟他们引起我这百万年之后的人思考了。

然而我的思考对他们有意义么？

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“心外无物。”

很唯心的一句话。

多么简单明了的一句话。

我活着，我的心还在，我还有意识，这世界对我还是有意义的。

我死了，我的心不在了，我没意识了，这世界对我还有何意义呢？

我不是我，我是“我”。

当所有的人都死了，我相信这世界还存在的，然而它又对“我们”有何意义呢？

那时候已经没有一颗人心可以感知世界的存在了，世界继续为其他可以感知它的生命而存在着。

“我思故我在。”

这又是一句妙不可言的话。

也就是说，当我们不能思考的时候，我们就不在了。

也许死了，也许是植物人，也许是其他什么。

推而广之，当我失去了创造性的思维之时，存在也就没有意义了。

生活，在相当的意义上来讲，已经是种机械运动。

当思维也成了机械运动的时候，生存的意义真的不大了。

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生命。

什么是生命？

我的生命不是我想要的。

因为在我有意识之前，我就有了生命。

从生命的本质来说，我是被动的，不是主动的。

可为什么我那么贪生怕死呢？

是这世界上其他和我一样被动存在的生命值得留恋？

是这日益被污染的河流山川值得留恋？

是这越来越纷繁杂乱的社会值得留恋？

还是因为任何生命都有活下去的本能？

或者我活着能让这世界有什么不同？

不是说来之不易才会珍惜吗？

生命的得来，对我们来说并不难，可是为什么这么珍惜呢？

我们很偶然地活了，我们就是不想去死。

这到底是为什么？

“未知生，焉知死。”

这个答案能让人满意么？

活了一遭，假如连生和死这样的基本问题都没搞懂，我们算是活过么？

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问题。

人生有无数个问题。

上述问题，基本都是人活一辈子也搞不懂，但也不妨碍人活着的问题。

我们身上也许有一千种细菌生存着，我们叫不出它们的名字，不知道它们对我们的生命有什么影响，可我们还是活着。

并且，要想活得开心，最好别去研究自己身上的细菌，也别去思考上述问题。

思维，有时是一种乐趣，而另一些时候，是一种痛苦。

但是，最好不要放弃思维的能力。