这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
2008/04/02 17:52 | by
在我们那个
遥远的聊天室
有个女人，名叫锄禾
还有个男人
名叫当午
他们每天愉快地聊天
而我想到的只是
他们的中间
我还能想象
锄禾离开当午的时候
土地上冒着的
一缕青烟
20080402
遥远的聊天室
有个女人，名叫锄禾
还有个男人
名叫当午
他们每天愉快地聊天
而我想到的只是
他们的中间
我还能想象
锄禾离开当午的时候
土地上冒着的
一缕青烟
20080402
最近股市跌得很惨，跟几位做股票的朋友聊天，他们对市场的看法却截然不同。
感觉还是会跌的，因为市场还有争议，底部应该还没到。
大盘蓝筹今天的集体跳水，是个事实，恐怕一时间难以恢复元气。
跌了这么多，机会来了吗？该抄底了吗？
还是那句话，底部是跌出来的，不是预测出来的，静观其变吧。
送给炒股的朋友们一首歌，觉得比较适合大家现在的心态，无论你满仓还是空仓。
--------------------------
勇气
终于做了这个决定
别人怎么说我不理
只要你也一样的肯定
我愿意天涯海角都随你去
我知道一切不容易
我的心一直温习说服自己
最怕你忽然说要放弃
爱真的需要勇气
来面对流言蜚语
只要你一个眼神肯定
我的爱就有意义
我们都需要勇气
去相信会在一起
人潮拥挤我能感觉你
放在我手心里你的真心
如果我的坚强任性
会不小心伤害了你
你能不能温柔提醒
我虽然心太急更害怕错过你
感觉还是会跌的，因为市场还有争议，底部应该还没到。
大盘蓝筹今天的集体跳水，是个事实，恐怕一时间难以恢复元气。
跌了这么多，机会来了吗？该抄底了吗？
还是那句话，底部是跌出来的，不是预测出来的，静观其变吧。
送给炒股的朋友们一首歌，觉得比较适合大家现在的心态，无论你满仓还是空仓。
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勇气
终于做了这个决定
别人怎么说我不理
只要你也一样的肯定
我愿意天涯海角都随你去
我知道一切不容易
我的心一直温习说服自己
最怕你忽然说要放弃
爱真的需要勇气
来面对流言蜚语
只要你一个眼神肯定
我的爱就有意义
我们都需要勇气
去相信会在一起
人潮拥挤我能感觉你
放在我手心里你的真心
如果我的坚强任性
会不小心伤害了你
你能不能温柔提醒
我虽然心太急更害怕错过你
我从来不关注娱乐圈，因为不愿意将时间花在那些八卦的事情上。
娱乐其实也不用多说，就是一个用来挣钱的产业，圈子里制造各种产品（包括各种传闻），爱看的人掏钱就是。
最近偶尔看到了陈冠希的艳照事件，就随便浏览了一些新闻。
刚刚看到一个初步的结果，就是陈冠希出来承认照片的真实性，并公开道歉，宣布永远退出香港娱乐圈。
道歉的范围很广，除了艳照牵涉到的女人们，还涉及她们的家人，还涉及香港市民，还涉及全社会。
这个道歉的范围我感觉大了些。
其实事情的关键不在于拍了照片，而在于照片流传出来了。
通过很多事情，我们也早就知道，娱乐圈的很多人都有照片，没流传出来的照片不等于不存在，现在没流传出来的，也不等于将来不会流传出来。
问题只在于流传出来的时间、地点、方式，流传出来之后能带来多少利益，如此而已。
娱乐其实也不用多说，就是一个用来挣钱的产业，圈子里制造各种产品（包括各种传闻），爱看的人掏钱就是。
最近偶尔看到了陈冠希的艳照事件，就随便浏览了一些新闻。
刚刚看到一个初步的结果，就是陈冠希出来承认照片的真实性，并公开道歉，宣布永远退出香港娱乐圈。
道歉的范围很广，除了艳照牵涉到的女人们，还涉及她们的家人，还涉及香港市民，还涉及全社会。
这个道歉的范围我感觉大了些。
其实事情的关键不在于拍了照片，而在于照片流传出来了。
通过很多事情，我们也早就知道，娱乐圈的很多人都有照片，没流传出来的照片不等于不存在，现在没流传出来的，也不等于将来不会流传出来。
问题只在于流传出来的时间、地点、方式，流传出来之后能带来多少利益，如此而已。
看了一篇写得不错的文章，叫做《地主与长工》。
文章链接地址： http://mojiekongming.blogbus.com/logs/11571240.html
你可能由此会看出中国人的住房问题有多么严重或者多么可笑。
然而我看到的却是：为何涉及到那么多“长工”利益的的住房问题，却从始至终只有“地主”和“师爷”在讲话？
“长工”们的声音呢？
“长工”们如果连说话的资格都没有，或者说了话也没人能听到，那么当然只能住猪圈了……
文章链接地址： http://mojiekongming.blogbus.com/logs/11571240.html
你可能由此会看出中国人的住房问题有多么严重或者多么可笑。
然而我看到的却是：为何涉及到那么多“长工”利益的的住房问题，却从始至终只有“地主”和“师爷”在讲话？
“长工”们的声音呢？
“长工”们如果连说话的资格都没有，或者说了话也没人能听到，那么当然只能住猪圈了……
中孝介
据说是中孝介的歌，偶尔听来的。说不出来为什么，我总是会被类似的旋律引导，无论在什么环境当中，一下子就会放下一切，进入这种心境。
这是什么样的心境呢？大家还是自己听听吧……（进入日志听歌看大图哦）
据说是中孝介的歌，偶尔听来的。说不出来为什么，我总是会被类似的旋律引导，无论在什么环境当中，一下子就会放下一切，进入这种心境。
这是什么样的心境呢？大家还是自己听听吧……（进入日志听歌看大图哦）
在小月的博客上看到一篇日志，里面有一条这样写道：舅舅要开一间婚庆摄像工作室，让我取店名。我说，叫“我俩”吧，英文就是“WE TWO”，又简洁又温馨。我来北京以后就很庆幸舅舅当初没有听我的，把店名取作“我们很二”。
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关于“二”，我也想写几句。
《现代汉语词典》对“二”的解释为：一加一后所得的数目。
这一超强解释，让我不得不佩服词典编写者的水平。以此类推，“一百”大概就是“一加九十九后所得的数目”，或者“三加九十七后所得的数目”……
“二”在某种方言里又有“傻”的意思，这是近年来从电视小品中学到的。照我的理解，“傻”还不足以体现“二”的所有含义。
由此想到北京有一路公共汽车，叫做“特2”。
又想到有个服装品牌，叫做“T. B. 2”。
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二1 ［èr ㄦˋ］
［《廣韻》而至切，去至，日。］
“ 弍1 ”的今字。
1.数词。一加一所得。《易·繫辞上》：“二人同心，其利斷金。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》：“因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。”2.序数。第二。《墨子·七患》：“城郭溝池不可守，而治宫室，一患也；適國至境，四鄰莫救，二患也。” 唐 韩愈 《春雪》诗：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。” 巴金 《探索集·春蚕》：“我写作一不为吃饭，二不为出名。”3.副。与“正”相对。同“ 贰 ”。《礼记·坊记》：“君子有君不謀仕，唯卜之日稱二君。” 郑玄 注：“卜之日，謂君有故而爲之卜也。二當爲貳。唯卜之時，辭得曰：君之貳，某爾。”4.再次；两次。《南齐书·礼志上》：“醴則唯一而已，故醴辭無二。”《宋史·吴璘传》：“此 孫臏 三駟之法，一敗而二勝也。”5.倍；加倍。《史记·高祖本纪》：“ 秦 ，形勝之國，帶 河 山之險，縣隔千里，持戟百萬， 秦 得百二焉。” 司马贞 索隐引 虞喜 云：“百二者，得百之二。言諸侯持戟百萬， 秦 地險固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言 秦 兵當二百萬也。‘ 齊 得十二’亦如之。” 顾炎武 《日知录·史记注》：“古人謂倍爲二。‘ 秦 得百二’，言百倍也；‘ 齊 得十二’，言十倍也。”《韩诗外传》卷四：“夫上堂之禮，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨乎？今君授幣也卑，臣敢不跪乎？”6.并列。《史记·淮阴侯列传》：“此所謂功無二於天下，而略不世出者也。” 汉 司马相如 《封禅文》：“德侔往初，功無與二。”《宋史·杨存中传》：“ 楊存中 唯命東西，忠無與二，朕之 郭子儀 也。”7.两样；不同。《荀子·富国》：“故曰上一則下一矣，上二則下二矣。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三：“每先期輸直，不二價，而人無異辭。” 清 顾炎武 《与人书四》：“《詩》三百篇即古人之韻譜。經之與韻，本無二也。”8.谓分成两样。《高子遗书·语十九》：“ 朱子 正欲一之，反謂其二之，惑之不可解久矣。”9.怀疑；不确定。《吕氏春秋·应言》：“視 卬 如身，是重臣也；令二，輕臣也。” 高诱 注：“二，疑也。臣見疑則不重矣。”《後汉书·齐武王縯传》：“將軍 張卬 拔劒擊地曰：‘疑事無功。今日之議，不得有二。’” 宋 宋祁 《宋景文杂说》卷下：“任賢而二，五 堯 不治。”10.二心；不遵从。 唐 陈子昂 《上军国机要事》：“若縱懷二，奸亂必漸。” 宋 范仲淹 《祠风师酬提刑赵学士见贻》詩：“先王制禮經，祠爲國大事，孟春祭風師，刺史敢有二？”11.哲学用语。我国古代思想家用以指阴、阳或天、地等范畴。《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 河上公 注：“一生陰與陽也。” 汉 刘向 《説苑·辨物》：“夫占變之道二而已矣。二者，陰陽之數也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“公之生也，誕授命世；體三才之茂，踐得二之機。” 李善 注引《易》：“‘有天道焉，有地道焉’兼三才而兩之。”12.古人认为偶数属阴，因以“二”指地数之始，或指卦中的阴爻(－－)，或指臣道等。《易·繫辞上》：“天一，地二。” 孔颖达 疏：“此言天地陰陽自然奇偶之數也。”《汉书·律历志上》：“地之數始於二，終於三十。”《後汉书·楊震传》：“《易》曰：‘無攸遂在中饋’” 李贤 注引 汉 郑玄 曰：“二为陰爻。” 明 张居正 《辛未会试程策》：“二，言所爲；五，不言所爲。二，臣道也，以任事爲忠；五，君道也，以任人爲大。二勝其任，則五可無爲。”
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关于“二”，我也想写几句。
《现代汉语词典》对“二”的解释为：一加一后所得的数目。
这一超强解释，让我不得不佩服词典编写者的水平。以此类推，“一百”大概就是“一加九十九后所得的数目”，或者“三加九十七后所得的数目”……
“二”在某种方言里又有“傻”的意思，这是近年来从电视小品中学到的。照我的理解，“傻”还不足以体现“二”的所有含义。
由此想到北京有一路公共汽车，叫做“特2”。
又想到有个服装品牌，叫做“T. B. 2”。
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二1 ［èr ㄦˋ］
［《廣韻》而至切，去至，日。］
“ 弍1 ”的今字。
1.数词。一加一所得。《易·繫辞上》：“二人同心，其利斷金。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》：“因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。”2.序数。第二。《墨子·七患》：“城郭溝池不可守，而治宫室，一患也；適國至境，四鄰莫救，二患也。” 唐 韩愈 《春雪》诗：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。” 巴金 《探索集·春蚕》：“我写作一不为吃饭，二不为出名。”3.副。与“正”相对。同“ 贰 ”。《礼记·坊记》：“君子有君不謀仕，唯卜之日稱二君。” 郑玄 注：“卜之日，謂君有故而爲之卜也。二當爲貳。唯卜之時，辭得曰：君之貳，某爾。”4.再次；两次。《南齐书·礼志上》：“醴則唯一而已，故醴辭無二。”《宋史·吴璘传》：“此 孫臏 三駟之法，一敗而二勝也。”5.倍；加倍。《史记·高祖本纪》：“ 秦 ，形勝之國，帶 河 山之險，縣隔千里，持戟百萬， 秦 得百二焉。” 司马贞 索隐引 虞喜 云：“百二者，得百之二。言諸侯持戟百萬， 秦 地險固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言 秦 兵當二百萬也。‘ 齊 得十二’亦如之。” 顾炎武 《日知录·史记注》：“古人謂倍爲二。‘ 秦 得百二’，言百倍也；‘ 齊 得十二’，言十倍也。”《韩诗外传》卷四：“夫上堂之禮，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨乎？今君授幣也卑，臣敢不跪乎？”6.并列。《史记·淮阴侯列传》：“此所謂功無二於天下，而略不世出者也。” 汉 司马相如 《封禅文》：“德侔往初，功無與二。”《宋史·杨存中传》：“ 楊存中 唯命東西，忠無與二，朕之 郭子儀 也。”7.两样；不同。《荀子·富国》：“故曰上一則下一矣，上二則下二矣。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三：“每先期輸直，不二價，而人無異辭。” 清 顾炎武 《与人书四》：“《詩》三百篇即古人之韻譜。經之與韻，本無二也。”8.谓分成两样。《高子遗书·语十九》：“ 朱子 正欲一之，反謂其二之，惑之不可解久矣。”9.怀疑；不确定。《吕氏春秋·应言》：“視 卬 如身，是重臣也；令二，輕臣也。” 高诱 注：“二，疑也。臣見疑則不重矣。”《後汉书·齐武王縯传》：“將軍 張卬 拔劒擊地曰：‘疑事無功。今日之議，不得有二。’” 宋 宋祁 《宋景文杂说》卷下：“任賢而二，五 堯 不治。”10.二心；不遵从。 唐 陈子昂 《上军国机要事》：“若縱懷二，奸亂必漸。” 宋 范仲淹 《祠风师酬提刑赵学士见贻》詩：“先王制禮經，祠爲國大事，孟春祭風師，刺史敢有二？”11.哲学用语。我国古代思想家用以指阴、阳或天、地等范畴。《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 河上公 注：“一生陰與陽也。” 汉 刘向 《説苑·辨物》：“夫占變之道二而已矣。二者，陰陽之數也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“公之生也，誕授命世；體三才之茂，踐得二之機。” 李善 注引《易》：“‘有天道焉，有地道焉’兼三才而兩之。”12.古人认为偶数属阴，因以“二”指地数之始，或指卦中的阴爻(－－)，或指臣道等。《易·繫辞上》：“天一，地二。” 孔颖达 疏：“此言天地陰陽自然奇偶之數也。”《汉书·律历志上》：“地之數始於二，終於三十。”《後汉书·楊震传》：“《易》曰：‘無攸遂在中饋’” 李贤 注引 汉 郑玄 曰：“二为陰爻。” 明 张居正 《辛未会试程策》：“二，言所爲；五，不言所爲。二，臣道也，以任事爲忠；五，君道也，以任人爲大。二勝其任，則五可無爲。”
